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♣ 출처 :『한국시대사전』, 한국사전연구사, 1994

♣ 강경주(1953 ～ ) 경남 하동 출생, 대표작「바람개비」,「어머니」

♣ 도움말
잡초를 뽑으려고 했을 거야. 그런데 잡초인지 꽃인지 ‘긴가민가’하다가 ‘꽃묘’(꽃 싹)를 뽑고 말았어. 이를 어째. 그 다음 ‘꽃묘’를 들고 망연히 서 있는 서정적 자아를 생각해보자. 금방 ‘서러운 햇살들이 아르르 몰려오는’ 것을 느낄 수 있고, ‘영혼이 붉은 아가야(꽃을 이야기하겠지) / 울음소리 들을’ 수 있는 시적 화자야말로 작고 미약한 생명 하나도 소중하게 생각하는 사람이 아니겠니.

♣ 관련 내용
동산에 이름없는 꽃들이 많다. 사물이란 스스로 이름을 지을 수 없기 때문에 사람들이 이름을 지어줄 수밖에 없다. 이름이 없는 꽃이라면 내 스스로 이름을 지어줄 수 있겠으나 반드시 이름을 지어야 할 필요가 있을까. 사물에 대해 사람들은 그 이름보다는 이름밖에 있는 그 무엇을 더 사랑한다. 비유하건대 음식에 있어 어찌 그 음식의 이름을 사랑하며, 옷가지에 있어 어찌 그 옷가지의 이름을 사랑하겠는가. 맛 좋은 생선구이가 있다면 배불리 먹을 뿐이며, 가벼운 털옷이 있다면 그 옷을 입어 몸을 다습게 할 뿐이다. 무슨 고기인지, 또는 무슨 짐승의 털인지, 그 이름을 모르면 어떠하랴.
내가 본 꽃에 이미 사랑을 느꼈다면 그 꽃의 이름을 모르면 어떠하랴. 그 꽃에 대해 사랑을 느낄 수 있는 그 무엇이 없다면 아예 이름을 지을 것조차 없겠으나, 그 꽃에서 사랑을 느낄 만한 것이 있어 이미 그 사랑을 내가 느꼈다면 구태여 이름을 지을 필요가 없지 않은가.
이름이란 피아(彼我)를 구별하기 위한 것이다. 피아만을 구별하기 위한 것이라면 길고 짧은 것, 크고 작은 것, 푸르고 누른 것, 붉고 흰 것, 동쪽과 서쪽, 남쪽과 북쪽 등등 이름 아닌 것이 없다. 이것, 저것도 이름이며, 무명(無名)을 무명이라고 한 것도 모두 이름일 것이다. 부질없이 이름을 지어 꾸밀 이유가 없지 않은가.
옛날 초(楚)나라에 한 어부가 있었다. 초나라 사람들은 그 어부를 사랑하여 죽은 뒤 사당을 짓고 굴대부(屈大夫 : 屈原)를 배향하였다. 그 어부의 이름이 과연 무엇인지 아무도 알지 못하였다. 그러나 굴대부는 자신이 지은 가사에서 자신을 정칙(正則), 또는 영균(靈均)이라 이름하여 자찬하였다. 정말 굴대부의 이름은 아름다웠으나, 그 어부는 이름이 없어 다만 어부라고만 불렀다. 어부라는 이름은 천하였지만 굴대부의 이름과 함께 백세토록 전해오고 있으니, 후세에 전해지는 것이 어찌 이름에만 있다고 할 수 있겠는가. 그러니 이름은 아름다워야 하지만 천해도 괜찮을 듯하며, 있어야 하지만 없어도 괜찮을 듯하다. 천해도, 없어도 괜찮을 듯하다면 반드시 이름을 아름답게 할 필요가 없을 것이며, 또 반드시 가질 필요가 없지 않은가. 혹자가 말하기를,
“꽃마다 이름이 없지 않은데 그대가 그 이름을 알지 못하고 이름없는 꽃이라고 하면 되는가.”
하기에 답하기를,
“본디 이름없는 것들도 있겠으나 그 이름을 알 수 없는 것들도 이름이 없는 것들과 마찬가지다.”
하였다. 어부는 초나라 사람이므로 사람들은 그 어부의 이름을 알고 있었으리라. 그러나 초나라 사람들이 그 어부를 사랑하는 것은 그 이름에 있지 않기 때문에 사랑해야할 점만 전하고 그 이름은 전하지 않은 것이다. 이미 지어진 이름도 이처럼 전해지지 않는데, 더구나 전하지 않을 이름을 기어이 가지려 하는가.(민족문화추진회 편,『고전 읽기의 즐거움』, 솔출판사, 1998)

♣ 관련 어록 및 어휘
-태초로 생명은 무애자유(無涯自由)한 것이며 본래한 것이며 영원한 것이며 완전한 것이다. 《이청담/우리를 슬프게 하는 것》
-수명에는 한계가 있으나 생명에는 한계가 없다.《윤오영/촌가의 사랑방》
-생명은 시간과 공간의 코러스다. 《정인섭/청천 김진섭》
-우리는 꼭 같이 공평한 한 개의 선물을 받아 가지고 벌거벗은 몸으로 이 세상에 온 것이다. 그 생명만이 밑천이다. 만인이 평등하다는 것은 바로 이 생명의 근원에 있는 것이다. 《전숙희/생명의 빛》
-생명이란 가치를 초월하는 현상이다. 《이병주/오욕(汚辱)의 호사(豪奢)》
-사람의 생명 하나를 구해 주는 것은 7층탑을 세우는 것보다 값어치있는 일이다. 《중국》
-수천지소명(受天之詔命) : 밝은 천명을 받음
-생령유한(生靈有限) : 생명에는 한(限)이 있다는 뜻

♣ 생각 거리
1. 식물이나 동물에게서도 생명의 소중함을 느낄 수 있었던 경험을 말해 보자.
2. 나는 평소 작고 약한 존재들의 생명을 소중하게 생각하고 있었던가?