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♣ 출처 : 『잠자는 돌』, 고려원, 1979

♣ 박정만(1946～1989) 전북 정읍 출생, 시집『잠자는 돌』,『어느덧 서쪽』

♣  도움말
불교에서 서(西)쪽은 서방정토, 즉 다가올 내세(來世)를 말한다. ‘해지는 쪽으로 가고 싶다’는 말은 생에 대한 포기가 아니라 차라리 생에 대한 강렬한 집착이다. 그래서 시인은 ‘나마저 없는 저 쪽 산마루’에 머물고 싶어한다. 우리는 여기서 다시 박정만의 다른 시 「잠자는 돌」을 읽어보면 시인의 세계관을 알수 있다.
이마를 짚어다오./ 산허리에 걸린 꽃같은 무지개의/ 술에 젖으며/ 잠자는 돌처럼 나도 눕고 싶구나.// 가시풀 지천으로 흐드러진 이승의/ 단근질 세월에 두 눈이 멀고/ 뿌리없는 어금니로 어둠을 짚어가는/ 마을마다 떠 다니는 슬픈 귀동냥.// 얻은 것도 잃은 것도 없는데/ 반벙어리 가슴으로 하늘을 보면/ 밤눈도 눈에 들어 꽃처럼 지고/ 하늘 위의 하늘의 초록별도 이슥하여라.// 내 손을 잡아다오./ 눈부신 그대 살결도 정다운 목소리도/ 해와 함께 저물어서/ 머나먼 놀빛 숯이 되는 곳.// 애오라지 내가 죽고/ 그대 옥비녀 끝머리에 잠이 물들어/ 밤이면 눈시울에 꿈이 선해도/ 빛나는 대리석 기둥 위에/ 한 눈물로 그대의 인(印)을 파더라도,// 무덤에서 하늘까지 등불을 다는/ 눈감고 천 년을 깨어 있는 봉황(鳳凰)의 나라,/ 말이 죽고 안 침묵(沈黙)이 살아/ 그것이 더 큰 침묵이 되더라도/ 이제 내 눈을 감겨다오./ 이 세상 마지막 산, 마지막 선(禪) 모양으로.

♣  관련 내용
그러자 알미트라가 소리쳐 말했다. 저희는 이제 죽음에 대하여 묻고 싶습니다. 그리하여 그는 대답했다. 그대들은 죽음의 비밀을 알고 싶어하는구나. 허나 그대들 삶의 중심에서 죽음을 찾지 않는다면, 어떻게 그것을 찾아낼 수 있을 것인가?
낮에는 눈멀어 밤에만 보이는 올빼미는 결코 빛의 신비를 벗길 수 없는 것을. 그대들 진실로 죽음의 혼(魂)을 보고자 한다면 그대들의 가슴을 넓게 삶의 몸을 향하여 열라. 삶과 죽음은 한몸, 강과 바다가 한몸이듯이.
희망과 욕망의 저 깊은 곳에서 그대들은 말없이 미지의 나라를 깨닫는다. 그리하여 눈[雪] 속에서도 꿈꾸는 씨앗들처럼 그대들의 가슴은 봄을 꿈꾼다. 꿈을 믿으라. 꿈 속에야말로 영원에의 문은 숨겨져 있으니. 그대들의 죽음에의 공포란, 왕(王)의 손길이 내려져 영광스럽게도 왕 앞에 서게 된 양치기의 전율에 불과한 것. 떨리면서도 양치기는 실은 기쁘지 않겠는가, 왕의 주목을 받게 됨이? 그러나 또, 그러므로 더욱 자기가 떠는 것에 신경 쓰이지 않겠는가?
죽는다는 것, 그것은 과연 무엇인가. 다만 바람 속에 벌거숭이로 서서 태양 속으로 녹아 가는 것이 아니라면? 숨이 그친다는 것, 그것은 무엇인가, 다만 한 숨결이 끊이지 않는 자기의 조수(潮水)로부터 해방되는 것이 아니라면? 그리하여 높이 오르고 퍼져서, 어떤 번민도 없는 신을 찾는 것이 아니라면?
그대들은 오직 침묵의 강물을 마실 때에야 진실로 노래하게 되리라. 또 그대들은 산정(山頂)에 이르렀을 때에야 비로소 오르기 시작하게 되리라. 그리하여 대지가 그대들의 사지(四肢)를 요구하게 될 때, 그때에야 그대들은 진실로 춤추게 될 것을.
(칼릴 지브란, 『예언자』, 문예출판사)

♣  관련 어록 및 어휘
ꊱ 이 세상의 부나 권력이 끝끝내 이겨내지 못하는 한계, 그것이 죽음이다.《호라티우스》
ꊲ 너는 흙에서 난 몸이니 흙으로 돌아가기까지 이마에 땀을 흘려야 낟알을 얻어먹으리라. 너는 먼지이니 먼지로 돌아가리라.《구약성서》
ꊳ 영광 속에서의 죽음은 신이 내리시는 선물이다. 《아이스킬로스》
ꊴ 죽음은 법왕이나 거지나 모두 용서하지 않는다.《영국속담》
ꊵ 생자필멸(生者必滅) : 생명이 있는 것은 반드시 죽음

♣  생각 거리
1. 우리의 일상 생활에서 삶의 의욕이 가장 왕성할 때는 언제인가?
2. 1 의 내용을 바탕으로 한 편의 수필을 써보자.