<<책 소개>>
대중문화 비평가 강준만 교수가, 역사를 커뮤니케이션으로 이해하는 발상의 전환을 시도한다. 지은이는 기존 역사 서술이 커뮤니케이션과 과정을 소홀히 하면서 구조와 결과에 과도한 의미를 부여함으로써, '거대담론의 폭력성'을 드러낸다고 설명한다. 그리고 의사의 원활한 소통이 가능한 한국 사회를 위해 커뮤니케이션과 역사에 대해 생각해볼 문제들을 제기한다.
지은이는 언론사, 대중매체사, 문화사, 그리고 커뮤니케이션을 통칭하여 '커뮤니케이션사'로 부르자고 제안한다. 관련 분야를 묶어 커뮤니케이션사라고 하고 이에 대한 통찰을 통해 이해와 합의에 도달함으로써, 공동체의 규범을 창출하자는 것이다.
신문방송학과 교수로 재직 중인 지은이가 대학원의 '언론사 연구'라는 과목에서 사용한 강의록을 책으로 묶어낸 것이다. 각 분야 전문가들의 이야기를 소개하면서 각자 공부에 활용할 것을 권할 목적으로 만든 강의록임을 밝혔듯, 수많은 인용과 각주가 담겨 있다.

<<목차>>
머리말 : 커뮤니케이션사 연구를 위하여

커뮤니케이션을 하지 않는 사회 l '연역적 개혁'과 '귀납적 개혁' l 역사는 커뮤니케이션이다 l 커뮤니케이션사 주제 목록 l 미시.거시사를 포괄하는 통합사 l 커뮤니케이션사는 '상상력의 역사' l '1차 자료'에 대한 공포를 넘어서 l 개화기.일제시대의 신문사를 넘어서

제1장 미네르바의 부엉이

'거리두기'의 지혜 l 부엉이는 한낮에 날아올라야 한다 l 왜 근.현대사에 무지한가? l 보도지침 사건이 뭐에요? l 역사 연구의 객관성 l 객관성과 당파성 l 역사는 위험하다 l 커뮤니케이션사의 특수성 l 대중과 소통하기 위한 서술

- 자세히 읽기 : 언론 보도의 객관성 l 역사주의 l 유츠의 함정 l 심의 민주주의 l 앤더슨의 <상상의 공동체> l 팩션

제2장 '망탈리테'와 커뮤니케이션

'심성' 또는 '정신자세'의 역사 l 망탈리테와 이데올로기 l 망탈리테와 소통 l 기회주의 망탈리테 l 공익.사익 교차론 l '역사 콤플렉스'를 넘어서

- 자세히 읽기 : 아날학파

제3장 '아비투스'와 커뮤니케이션

대중문화에 대한 편견 l 기계의 아름다움 l 취향과 계급 l 취향과 아비투스 l 계층별 아비투스의 차이 l '구별짓기'의 아비투스 l 아비투스와 커뮤니케이션사

- 자세히 읽기 : 정치사 -> 사회사 -> 신문화사

제4장 '비동시성의 동시성'과 커뮤니케이션

비동시성의 동시성 l 전근대.근대.탈근대의 공존 l 문화지체와 혁명 l 역사지체와 압축성장 l 한국에서의 실용주의 비판

- 자세히 읽기 : 담론

제5장 '프런티어 사관'과 커뮤니케이션

거대한 변경의 소멸 l 미국 역사에서 프런티어의 의미 l 프런티어가 만든 미국 문화 l 미국과 유럽의 차이 l 인디언은 어디로 갔나? l 프런티어와 미국 팽창주의 l 대중문화가 이어받은 프런티어 l 프런티어와 카트리나 재앙 l 지정학과 커뮤니케이션 l 한국의 소용돌이 문화

- 자세히 읽기 : 새로운 역사학 l 여론 형성의 소용돌이

제6장 정체성과 본질주의

정체성이란 무엇인가 l 시장적 성격 l 상품이 정체성을 만드는가 l '소비자 주권론'은 타당한가 l 본질주의의 딜레마 l 좌우를 넘어서 l 기억과 정체성

- 자세히 읽기 : 역사 팩션 논란

제7장 언론보도의 의인화.개인화

언론보도의 역사관 l 뉴스 '의인화'의 발생 이유 l 인간관게로 보도되는 국제관계 l 언론보도 방법론의 한계 l 시장 논리와 뉴스의 상품성 l 의인화와 개인화의 이데올로기 l 선거 보도의 의인화와 개인화 l 국내 정치 보도의 의인화와 개인화 l 의인화와 개인화의 확산과 고착 l 언론의 '영웅사관'을 극복하자

- 자세히 읽기 : 영웅사관 l 스타와 역사 연구

제8장 포스트모더니즘과 포스트모던 역사학

포스트모더니즘이란 무엇인가 l 후기 자본주의의 문화논리 l 저항적.반동적 포스트모더니즘 l 상호 텍스트성 l '저자의 죽음'과 메타픽션 l 포스트모더니즘 미학 l 토플러와 포스트모더니즘 비판 l 포스트모던 시대의 정치 l 포스트모던 역사학 l 포스트모더니즘 역사론을 위한 변론 l 탈근대를 넘어 탈식민 역사로

- 자세히 읽기 : 리처드 에번스의 <역사학을 위한 변론> l 언어적 전환 l 내부 식민지

제9장 미시사와 일상사

거시사에서 미시사로 l 위르겐 슐룸봄의 미시사론 l 개인주의.대표성 문제 l '정상적 예외'란 무엇인가 l 탈정치화 문제 l 안병직의 일상사론 l 한국에서의 일상사 비판 l 거시사와 미시사의 결합 l 일상적 태도의 중요성

- 자세히 읽기 : Thick Description l 방법론적 개인주의 l 홀로코스트 책임 논쟁 l 대중독재론

제10장 기억으로서의 역사

'기억력 저하'와 망각에 대한 두려움 l 기억은 늘 투쟁의 대상이다 l 쇼핑몰에서 길을 잃다 l 집단기억과 홀로코스트 l '홀로코스트 신성화'에 대한 도전 l 기억과 역사학 l 기억 연구의 정치적.문화적.윤리적 차원 l 역사의 업보

- 자세히 읽기 : 서발턴 l 계보학 l 내러티브 l 구술사

제11장 문화 연구와 정치.경제 분리주의

능동적 수용자 l 정서적 리얼리즘 l 재미와 계급적 연대감 l 문화 포퓰리즘? l 수용자 물신주의? l 정치경제학파의 비판 l 정치.경제.사회 3분법 l 정치학.경제학.분리주의 l 로버트 하일브로너의 비판 l 경제를 모르는 지식인 l 정치과잉 경제과소

- 자세히 읽기 : 민속지학 l E. P. 톰슨

제12장 기술결정론과 커뮤니케이션

기술은 '독립변수'인가? l 기술결정론의 3가지 문제점 l 사회문화결정론과 사회적 구성주의 l 기술결정론과 페미니즘 l 이제 더 이상 에디슨은 없다 l 신(新)러다이트와 유나바머 l 테크노유토피아주의자와 테크노리얼리스트 l '기술공화국'과 커뮤니케이션사
- 자세히 읽기 : 디제라티의 '캘리포니아 이데올로기' l 동도서기와 '두 문화'
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<<강준만의 한 마디>>
우리에게 민주화 역사는 있어도 민주화 커뮤니케이션의 역사는 없다. 우리는 소통의 과정을 무시한다. 물리적 폭력의 동원 여부라고 하는 차이만 있을뿐 소통의 독선에 관한 한 독재정권과 민주정권 사이의 거리는 그리 멀지 않다. 사회적 갈등과 분열의 폭발을 민주주의의 축복인 양 미화하는 사람들도 있지만, 그건 사회적으로 소통의 문제를 소홀히 한 저주인지도 모른다. ... 한국의 정권들은 '원조 콤플렉스'에 사로잡혀 있다. 이전 정권들과 차별화하는 데에만 골몰한다. 그러느라 이전 정권의 경험을 무시한다. 똑같은 유형의 과오가 반복되는 이유가 바로 여기에 있다. 더욱 흥미롭고 놀라운 건 언론과 시민사회도 정도는 덜할망정 과거로부터 배우는 데에 매우 인색하다는 점이다. 왜 그럴가? 이게 바로 커뮤니케이션의 문제다.
다른 분야의 학문이 그런 문제들을 다루면 모르겠는데, 현실은 그렇지 못하다. 지나친 학문 분업 체제로 인해 공중에 붕 뜬 채로 남아있는 게 바로 커뮤니케이션 문제다. 언론 학도들이 그 일을 다도맡아 할 수는 없겠지만 다른 전공 분야의 연구자들에게 자극을 줄 수는 있지 않을까?

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