<<책 소개>>
신영복 교수가 세계 23개국 47개 유적지와 역사현장을 직접 탐사한 뒤 집필한 책이다. 1997년 1년동안 중앙일보에 '새로운 세기를 찾아서'라는 기획으로 연재된 글을을 엮은 것이다. 1998년 출간 당시 1,2권으로 출간되었던 것을 양장본으로 한데 묶여 재출간되었다.
<더불어숲>의 메시지는 "나무가 나무에게 말했습니다. 우리 더불어 숲이 되어 지키자"라는 말에 담겨있다. 강자의 지배 논리에 맞서서 '공존과 평화'의 원리를 지키고 자본의 논리에 맞서서 '인간의 논리'를 지키자는 뜻이다. 사람과 사람이 더불어 함께 하며 타인을 이해하고 존중하는 '관계론'을 밑바탕에 두고 있다.
500여 년전 콜럼버스가 신대륙을 향해 출범한 스페인 우엘바 항구, 그리스의 마라톤평원과 터키의 소피아성당, 인도와 네팔, 베트남과 일본 등을 배경으로 당대 손꼽히는 산문가의 깊이있는 사색과 글, 그리고 직접 그린 원색 그림들을 함께 만날 수 있다.

<<목차>>
이 책을 읽는 이에게

1부
콜럼버스는 왜 서쪽으로 갔는가 - 우엘바 항구의 산타마리아 호

물어볼 필요가 없습니다. 누구를 위하여 종이 울리는지 - 전사자 계곡의 십자가

마라톤의 출발점은 유럽의 출발점입니다 - 마라톤 평원에서

TV는 무대보다 못하고 무대는 삶의 현장에 미치지 못합니다 - 디오니소스 극장의 비극

관용은 자기와 다른 것, 자기에게 없는 것에 대한 애정입니다 - 소피아 성당과 블루 모스크

No money No problem, No problem No spirit. - 인도의 마음, 갠지스 강

진보는 삶의 단순화입니다 - 간디의 물레소리

문화는 사람에게서 결실되는 농작물입니다 - 카트만두에서 만나는 유년 시절

초토 위에 새로운 풀들은 손을 흔들며 백학을 부릅니다 - 사이공의 백학

후지 산 자락에 일군 키 작은 풀들의 나라 - 도쿄의 지하철에서

사람이 장성보다 낫습니다 - 만리장성에 올라

애정을 바칠 수 있는 도시가 강한 도시입니다 - 상트 페테르부르크

단죄 없는 용서와 책임 없는 사죄는 은폐의 합의입니다 - 아우슈비츠의 붉은 장미

사상은 새들의 비행처럼 자유로운 것입니다 - 베를린의 장벽

사(士)와 심(心)이 합하여 지(志)가 됩니다 - 런던의 타워브리지

추락은 이상의 예정된 운명입니다. 그러나 이상은 대지에 추락해야 합니다 - 콩코드 광장의 프랑스 혁명

우리들에게 우리를 잠재우는 거대한 콜로세움은 없는가 - 로마 유감

피라미드는 돌아오지 않는 영혼을 기다리는 우리들의 자화상입니다 - 이집트의 피라미드

동물은 정신병에 걸리는 법이 없습니다 - 킬리만자로의 표범

반(半)은 절만을 뜻하면서 동시에 동반(同伴)을 뜻합니다 - 아프리카의 희망봉과 로벤 섬

각성은 그 자체로도 이미 빛나는 달성입니다 - 리우-상파울루의 길 위에서

나스카의 그림은 겹겹의 포장에 감추어져 있는 현대 문명의 이유를 생각하게 합니다 - 페루 나스카의 시간 여행

정체성의 기본은 독립입니다 - 멕시코 국립대학

보이지 않는 힘, 보이지 않는 철학 - 미국의 얼굴

2부
우리는 꿈 속에서도 이것은 꿈이라는 자각을 가질 때가 있습니다 - 아메리칸 드림

인간의 구원은 인간의 희생으로써만 가능합니다 - 멕시코의 태양

문명은 대체가 불가능한 거대한 숲입니다 - 잉카 제국의 수도, 쿠스코

떠나는 것은 낙엽뿐이어야 합니다 - 잉카 최후의 도시, 마추픽추

인간적인 사람보다 자연적인 사람이 칭찬입니다 - 녹색의 희망, 아마존

진정한 변화는 지상의 변화가 아니라 지하의 변화라야 합니다 - 모스크바와 크렘린

집이 사람보다 크면 사람이 눌리게 됩니다 - 복지국가 스웨덴

노래는 삶을 가슴으로 상대하는 정직한 정서입니다 - 맨체스터에서 리버풀까지

끊임없는 해방이 예술입니다 - 예술의 도시, 파리

우리는 나아가면서 길을 만듭니다 - 몬드라곤 생산자 협동조합

하늘을 나는 새는 뼈를 가볍게 합니다 - 빈에서 잘츠부르크까지

나를 뛰어넘고 세상을 뛰어넘을 수 있는 공간을 만들어야 합니다 - 베네치아의 자유 공간

새로운 인간주의는 스스로 쌓은 자본과 욕망에서 독립하는 것입니다 - 그리스의 아크로폴리스

실크로드는 문(文)과 물(物)의 양방로(兩方路)입니다 - 21세기의 실크로드

척박한 삶은 온몸을 울리는 맥박처럼 우리르 깨닫게 하는 경종입니다 - 사마 춤과 카파도키아

가난은 아름다움을 묻어버리는 어둠이 되기도 하고, 아름다움을 드러내는 빛이 되기도 합니다 - 인도의 얼굴

우리는 누군가의 생(生)을 잇고 있으며 또 누군가의 생으로 이어집니다 - 보리수 그늘에서

밤이 깊으면 별은 더욱 빛납니다 - 히말라야의 산기슭에서

새로운 양식, 새로운 철학의 탄생은 언제나 멀고 불편한 땅에서 그 모태를 발견해온 것이 인류사의 역정입니다 - 하노이의 21세기 경영

달리는 수레 위에는 공자(孔子)가 없습니다 - 새로운 도시, 가나자와

창랑의 물이 맑으면 갓끈을 씻고 창랑의 물이 흐리면 발을 씻는다 - 양쯔 강의 물결

어두운 밤을 지키는 사람들이 새로운 태양을 띄워올립니다 - 태산을 일출을 기다리며

<<리뷰>>
사람이 살아가면서 어떤 고민을 하면서 일생을 보낼까요?
어떤 사람은 하루하루 허덕이며 하루살이처럼 하루 먹거리 걱정으로 살고, 어떤 사람은 인류의 미래와 이웃들의 삶까지도 걱정하는 하루를 산다. 무슨 차이일까?
이 책을 읽으면서 우리의 시각이 너무도 편협하게 세상을 보고 있음을 다시 한번 느낀다.특히 중동, 아메리카의 이야기들은 얼마나 서구에 편향된 시각에서 우리가 현대를 살아가고 있는지를 생각하게 한다. 고대 서구 문명의 발원도 따지고 보면 아프리카와 아시아의 고대문명에 빚지고 있으며, 남미의 앞서 문명을 무참히 밟고 일어선 문명이 지금의 세계를 지배하고 있는 서구 문명임을 다 아는 사실임에도 세상을 지배하고 있는 논리는 극히 서구적이다. 우리들의 사고까지도.

다른 나라의 역사와 사회에 대한 얘기를 읽으면서도 자꾸 우리를, 우리의 사회를 생각하게끔하는 책이다.신대륙 발견이라는 말이 이렇게 거북하게 느껴진 적도 없었다. 곰브리치 세계사에서도 신대륙 발견을 발견이라고 하지 않았는데, 오히려 우리는 신대륙의 발견을 근대의 전환점이니, 뭐니 아주 쉽게 사용하고, 인지하고 그 인식에 기반하여 세계를 바라본다. 얼마나 무서운가?
역사와 문화를 바라보는 시각이 우리의 인식을 얼마나 강하게 지배하고 억압하는지.
자신을 돌아보라는 신영복 교수의 외침이 가득한 책이다.
거대한 역사의 흐름을 보면 오늘의 하루를 아등바등 사는 게 너무나도 사소하고 허무하다는 생각을 하게 하지만, 한편으로는 이 사소한 나의 일상이 되돌아보는 역사의 한 줄기의 일부분이라는 생각도 해본다. 그 사소한 일상이 모여서 혁명의 줄기가 되고 반역의 기반이 된다는 것이 정신을 번쩍 들게 하기도 한다. <tabulasa>

<<제공:알라딘>>