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 옥하가옥(屋下架屋)
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 독창성 없이 전 시대인의 것을 모방만 함을 경계.불필요하게 일을 거듭함
[屋 지붕 옥/下 아래 하/架 얽을 가]
[동]옥상가옥屋上架屋
[출전] 『世說』
「三國志」에 나오는 촉(蜀)과 오(吳)를 멸한 위(魏)는 천하를 통일하여, 국호를 晋(西晋)이라 고치고(280), 낙양(落陽)에 도웁을 정하였다. 한편 망했다고는 하나, 吳의 도읍이었던 건업(建業-揚都=南京)은 양자강을 앞에 바라보고, 뒤로는 산을 등지고 있어 風光이 아름답고 번화한 도성(都城)으로 여전히 강남(江南)의 중심지였다.
그 무렵, 落陽에 유중(庾仲)이라는 시인이 있어 찬란한 揚都의 번화와 풍경을 찬미한 시를 지었다. 그 중에 「三二京, 四三都」라는 文句가 들어 있어 이 표현이 특히 잘 되었다는 평판이었다. 서울 사람들은 모두 앞을 다투어 이 시를 베끼어 벽에 걸고 감상하였다. 이로 말미암아 종이가 부족하여, 「洛陽의 紙價가 오르는」상태를 이루었다.
그런데, 그 시를 본 사태부(謝太傅)-(謝太는 太師, 太保와 함께 三公의 하나)라는 高官이 비웃으며 말하였다.
「무어야, 그따위 시는 마치 지붕 밑에다 또 지붕을 만든 것이나 같으니 같은 것을 반복한 시에 불과하지 않나. 그런 것을 가지고 떠드는 자들의 속셈을 모르겠어.」
이 이야기는 「世設新話」에 실려 있다.
또 하나의 이야기. 이것은 북제(北薺-南北朝中의 北朝의 一國,550∼577)의 안지추(顔之推)라는 학자의 撰인 「顔氏家訓」의 序에 나와 있는 것으로-
「진(晋)이래, 훈고학(訓 學)이라는 儒家의 연구방법이 유행하여, 학자들은 다투어 옛 학자의 저서를 현대문으로 고쳐 쓰고 있다. 그런데 이들 학자들이 쓰고 있는 것은 모두 이론을 세우는 방법이 중복되어 마치 지붕밑에 또 하나 지붕을 만들고, 마루 위에 또 마루를 까는 것과 같다. 마치 쓸데 없는 勞作뿐으로 볼만한 것이 없다.
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