▶  공 연  단 체  :   일본극단 <에루무> , 한국 <민중극장>
▶  주          관  :   공연기획 열
▶  공   연    명  :   2005 한·일 합동공연  『 씨앗 』
▶  공 연  일 시  :   2005년 3월  3일~4일  PM 7:00
▶  공 연  장 소  :   부산시민회관 소강당

▶  후         원  : 재부산일본국총영사관, (사)부산한일문화교류협회,(사)부산연극협회, 부산일보사
                        MBC부산문화방송, PSB부산방송, 
▶  기획 · 홍보  : 극단 맥( 051- 645-2110 , 016-9811-0505 담당 임나리)

잡초 같?꽃, 민들레처럼 이방인으로이 땅을 살다간 우장춘.
그가 드디어 외쳤다
"조국이 나를 인정했다"

들판의 민들레처럼 강인한 생명력으로 버틴 그에게 드디어 조국은 손짓을 했다.
일본에서도 한국에서도 이방인과 같았던 그에게 조국은 어떤 의미였을까?
왜 일본에 가족을 남겨 두고 열악한 한국을 택했을까?
한국을 너무나도 사랑했기에  아니면 반역자 였던 아버지 때문에?
도대체 그 진실은 무엇인가?

작품내용
막이 오르면 무대는 2005년도의 서울의 공원이다. 공원에는 다양한 사람들이 쉬기도 놀기도 하는데 실상은 이들은 모두 영혼들이다. 영혼들 속에는 1959년에 타계한 우장춘박사도 보이는데 아직도 식물의 연구에 몰두해 있는 듯 여기저기를 다니면서 씨앗을 심고 있다. 신기하게 생각한 일단의 영혼들이 우박사의 주위로 몰려들고 한 영혼이 말을 걸자 뜻밖에도 우박사는 일본어로 대답을 한다. 애국심이 발동이 된 영혼들은 서울의 공원에서 일본영혼을 쫓아내야겠다고 흥분을 하는데 우박사를 존경한다는 영혼을 만나게 되고 오해를 풀어주겠다는 그 영혼의 인도로 우박사의 과거를 보러 떠나게 된다.
과거의 어느날 1895년의 민비시해 사건을 보게 되고 그 사건에 연루된 "우범선"이라는 사람이 우장춘박사의 아버지라는 사실에 영혼들은 경악을 한다. 영혼들의 과거의 여행은 계속되고 우범선의 결혼과 우장춘의 출생 그리고 우범선의 죽음을 보게 되면서 불우하고 치열했던 우장춘박사의 어린시절을 본다. 드디어 우장춘박사는 꿈에도 그리던 한국으로의 환국을 하게 되나 기다리고 있던 것은 헐벗고 굶주리던 동포들과 실험시설 조차 제대로 갖춰지지 않은 해방 후 한국의 현실이었다. 하지만 "아버지의 나라"에 대한 우박사의 열정과 신념은 강원도 감자, 제주도의 밀감, 한국토양에 맞는 배추, 38도선 이북에서도 수확이 가능한 일수이식의 벼 품종의 개발 등등 실로 초인적인 힘으로 연구와 발명을 거듭해댄다. 영혼들은 우박사의 업적에 경탄과 존경을 나타내면서도 일본에 있는 가족과 명예를 버리면서까지 조국에 봉사하는 우박사를 아버지의 죄를 자신이 대신 갚는다는 파와 그렇게 까지 생각하지 않는다라는 두 파로 나뉜다.게다가 한국으로 돌아오지 않을 것을 두려워한 한국정부의 우박사에 대한 출국금지조치로 우박사는 어머니의 문상조차 할 수 없었고 농업실험장 내에 파놓은 우물의 이름을 "자유천”으로 짓고서 매일 아침을 우물가에서 시작하는 우박사를 보고는 영혼들은 눈시울을 적신다.
1959년 우박사는 병상에서도 자신이 연구중인 벼 이삭을 바라보면서 자신의 약속대로 조국에 뼈를 묻는다. 임종 며칠 전에 정부로부터 받은 문화훈장을 손에 쥐고는 “조국이 나를 인정해주었다"며 감격했던 우박사는 실로 대한민국 근대농업의 아버지였다. 영혼들은 다시 2005년의 서울로 돌아오고 거기서 연구에 몰두해있는 우박사에게 다가가 경의를 표하지만 우박사의 대답은 실로 명쾌하다. “우리는 누군가의 씨앗이고 또 씨앗을 남길 거고 결코 사라지는 것이 아니라 씨앗으로 영원한 거야 그러니 나도 영원한 거지”라며 서투른 한국어 발음으로 미소 짓는 우박사는 씨앗 뿌리기를 계속한다.

연출김순영(金淳榮)
일본 와세다 대학 연극과 졸업. 1983년~86년까지 배우로 입문하여 활동하다가 이후에 일본으로 유학. 1996년에서 1998년까지 극단 <신시> 연출부에서 조연출로 활동. 1998년 극단 <미연> 창단.

주요 연출작 : <사랑을 주세요>, <달님은 이쁘기도 하셔라>, <금의환향>, <서산에 해지면 달떠온단다>, <사랑이 가기 전에> 외 다수.

우장춘, 그는 누구인가?

◇우장춘이 씨없는 수박 개발?

우장춘 박사가 씨 없는 수박을 개발해 낸 것으로 알려져 있지만 실상은 지난 1943년 일본 교토 제대 기하라 히토시가 만들었다. 그렇다고 우박사가 씨 없는 수박을 만드는 데 관련이 없는 것이 아니다.  우박사가 1935년 실험적으로 증명한 '종의 합성 이론'이 씨 없는 수박의 이론적 기초가 되었다. 우장춘은 한국에 돌아온 직후 대중 강연에서 육종학의 신기한 사례로 씨 없는 수박 이야기를 자주 했고 1953년 그의 연구소에서 씨 없는 수박을 재배, 일반인들에게 공개했다. 이 때문에 우장춘 스스로 자신이 개발했다는 말을 하지 않았으나 대중들이 그를 최초 개발자로 인식하게 되고 이 일로 인해 한국에서는 우박사가 씨 없는 수박을 처음으로 만든 것으로 알려진 것이다.

◇우장춘 부친이 을미사변 가담?

아버지 우범선은 중인 출신의 개화파로 한국에서 훈련대 제2대대장으로 있었다. 명성황후 시해 사건 직후 일본으로 망명했고 일본여인과 다시 결혼해 우장춘을 낳았다. 일설에는 우범선이 명성황후 시해사건에 가담했다고 하고 일설에는 관련이 없다고 하나 정부에서 시국사범으로 몰았다. 우범선을 죽인 인물은 고영근으로 조선 정부에서 보낸 자객은 아니었다. 고영근 또한 당시 시국사범으로 자신들의 죄를 덜고자 우범선을 살해했다고 김근배 교수는 설명했다.

◇우장춘은 최초 농학박사?

그 동안 우장춘에게는 한국 최초의 농학박사라는 호칭이 항상 따라다녔다. 그러나 사실은 첫번째가 아니라 두 번째다. 우장춘은 1936년 5월4일에 도쿄제국대학에서 농학박사 학위를 받았으나 그보다 몇 개월 앞서 임호식이 일본 호카이도제국대학에서 곰팡이를 이용한 식품연구로 박사학위를 취득했다.
종종 많은 사람들이 우장춘을 도쿄제국대학 졸업자로 알고 있는데 사실은 도쿄제국대 부설 농학실과(전문학교 수준)에서 공부를 했다. 그는 집안형편과 출신때문에 실력과 관계없이 실업분야를 택할 수밖에 없었던 것.

◇우장춘 귀국..과학 휴머니즘의 발로?

50년간 일본에서 일본인으로 살아온 그가 아내와 아이들을 남겨두고 한국행을 결심했다. 김 교수는 이를 `과학 휴머니즘'에서 찾고 있다. 우장춘은 어린 시절 아버지가 살해됐고 가난하게 자랐으며 한국계 혼혈아라는 사실로 차별을 받았다. 김 교수는 "우장춘은 자신의 불우한 처지를 과학으로 극복하려 했으며 과학이라는 학문을 통해 인류애를 체득하게 됐다"고 분석했다.

◇우장춘은 친일파?

우리말을 잘 못했던 우박사. 우장춘 박사가 한국에 와서 연구를 시작할 때 우박사를 좋지 않게 생각한 사람도 있었다. 왜냐하면 한국이 일본으로부터 독립한지 얼마 되지 않아 일본을 무척이나 미워하고 있었는데, 우장춘 박사는 일본말을 주로 하였기 때문이다. 그러나 우리말은 모두 알아들었고, 우리말로 되어있는 신문이나 책도 다 읽을 수 있었는데, 우리말 발음을 잘하지 못하였다.
한번은 높은 자리에 있는 정치가가 우장춘 박사에게 일본말만 하는 것이 애국하는 것이냐고 무척 비난을 했다. 그러자 우장춘 박사는 "우리나라 한국에는 말을 잘 하는 사람이 많은데, 나까지 입을 열면 더 시끄럽지 않겠습니까? 그저 벙어리 한 사람 늘어났다고 생각해주십시오."라고 말하고 웃었다고 한다.

그는 한국에 와서 한국어를 배우려고 애쓰지 않았으며 대화나 강의는 모두 일본어로 했다. 이 때문에 친일파라는 오해를 받기도 했다. 김 교수는 "그에게는 국적, 혈연, 민족의식, 사회의식 등이 과학 휴머니즘의 하위 범주에 속했다"며 "자신을 필요로 하는 한국에서 남은 생애를 봉사하려는 마음이 컸을 것"이라고 덧붙였다.

◇알려지지 않은 그의 사생활                                   

우장춘은 외모때문에 `불독'이라는 별명을 갖고 있었다. 겉으로 풍기는 인상이 차갑고 무뚝뚝하며 말투도 거친 편이라 붙은 것이다. 술은 전혀 하지 않았으나 식도락가로 불릴 만큼 맛있는 음식을 즐겼다. 바둑, 장기, 화투, 마작 등과 같은 내기를 좋아했고 화투에 대해서는 수학적 확률 계산을 하며 즐겼고 책까지 쓰려고 했을 정도였다고 한다.

우장춘은 또 소박하고 헌신적인 삶으로 유명하다. 대통령이 불러도 실험 중이면 가지 않았고 농림부장관 제의도 받았으나 거절했다. 그의 연구소는 학생들의 수학여행 경유지가 되기도 했는데 늘 고무신에 잠바를 걸쳐 `고무신 할아버지', `고무신박사'로 불렸다.

귀국 후 정식결혼은 하지 않았으나 고등교육을 받은 엘리트 여성과 함께 살았다. 그의 좌우명은 `짓밟혀도 끝내 꽃피우는 길가의 민들레'였으며 이를 실천하는 삶을 살았다.
발췌 : `이 달의 과학기술인물-우장춘 세미나'
 전북대 과학학과 김근배 교수

종의 합성 연구와 우량종자 개발에 헌신한 육종학자 (1898 ~ 1959)이다. 우리에게는 씨 없는 수박으로 더 잘 알려진 우 박사는 조선 말 명성왕후 시해 사건 때 일본의 앞잡이가 되어 일본 낭인들에게 명성왕후의 거처를 알려줌으로써 직접적으로 시해 사건에 연루되어 사건 직후 일본으로 망명한 우범선의 아들이다. 아버지 우범선의 죽음으로 가난과 역경 속의 삶을 살았던 우 장춘박사는 세계적인 육종학자로 성장한다.

박사는 육종학계의 새로운 지평을 연 세계적인 학자가 된 후 식민지시대에 황폐해진 농촌을 재건하고 일본에 의존하고 있던 야채 종자의 문제를 해결하기 위해 조국의 부름을 받고 영구 귀국한다. 조국으로 돌아온 후 오직 연구에만 몰두한 결과 바이러스 감염으로 생산량이 줄던 강원도의 씨감자 개량 생산, 현대인들의 입맛에 딱 맞는 현재의 배추, 무우를 개량하고 제주도를 밀감산지로 만든다. 전후 먹거리가 턱없이 부족했던 그 시절 우 박사는 배고픔으로 움켜 쥔 손을 풀어 버렸다. 우 박사는 매국노의 아들에서 애국자로 변신한 것이다.

"조국이 나를 인정했다" 고 하며 대한민국이 수여한 대한 민국 문화포장을 가슴에 안아 쥐고 눈물을 흘렸던 우박사는 수 많은 업적을 뒤로 한 채 마지막 연구였던 일식이수(一植二收)의 벼를 보지 못하고 이 생을 마감한다. 그때까지 거의 일본에 의존하던 채소 종자를 국내에서 자급할 수 있도록 하였으며, 우리나라 육종과 원예 발전에 큰 공헌을 함으로서 한국의 근대 농업 발전에 지대한 영향력을 발휘하였다.