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자존 |
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자존(自尊)
자존(自尊),스스로 자(自)에 높을 존(尊)이죠.
나를 중히 여기는 것. 이게 있는 것과 없는 것의
차이는 어마어마 합니다. 지금부터 그 차이를
입증해 보겠습니다.
지금처럼 찬바람이 불기 시작하면 전에 살던 집
근처에 있는 황가네 호떡집의 사장님이 생각납
니다. 한 개에 5백원, 2천원에 다섯 개 주는 데
아주 맛있어요. 이곳 사장님의 표정은 언제나 예외없이 정말 좋았습니다. 자기 일을 정말 좋아
서 열심히 한다는 느낌 이었습니다. "어서 오세요!" 라는 이 첫마디 부터 활기가 넘쳤죠.
손님이 많든 적든 늘 한결같이 말입니다. 저는 그
얼굴이 좋았습니다. 그런데 그 사장님은 자기일
에 만족하는 게 보였습니다. 나, 지금 나의 위치,
내가 하고 있는 일, 여기에 만족하는 사람들은
표정이 다른데 그 사장님 표정이 딱 그랬습니다.
그래서 호떡을 살때마다 이 집 사장님은 정말
행복한 사람이라고 생각했죠.
자존을 이야기하면서 갑자기 왠 호떡집 사장님
이야기냐고요? 그 이유는 자존이 있는 사람은
풀빵을 구워도 행복하고, 자존이 없는 사람은 백
억을 벌어도 자살할 수 있다는 이야기를 하고
싶어서 입니다. 매우 극단적인 비교지만 사실입
니다. 이런 말이 있습니다. '아모르 파티(Amor
fati)' 네 운명을 사랑하라는 의미죠. 자신의 운명
을 사랑하는 사람과 사랑하지 않는 사람의 결말
은 정반대일 수밖에 없습니다.
메멘토 모리, 아모르 파티
메멘토 모리(Memento mori), '죽음을 기억하
라.' 아모르 파티(Amor fati), '운명을 사랑하라.'
는 죽음과 삶이라는 상반된 의미의 조합이지만
결국 같은 방향을 바라 봅니다. 내가 언젠가 죽
을 것이니 살아 있는 지금 이 순간을 소중히 하
라는 것이고, 그러니 지금 내가 처한 너의 운명을 사랑 하라는 것이죠.
저는 이런 태도가 자존 같습니다. 어떤 위치에
있건, 어떤 운명이건 스스로 자기 자신을 존중하
는 것, 사실 많은 사람들이 자존을 말합니다. 그
런데 진짜 자존을 지키며 사는 사람들은 드뭅니
다. 도대체 이 자존이라는 마음가짐을 갖는 것이
왜 그렇게 어려울까요?
나의 기준점은 어디에 있는가.
자존감을 가지는 데 가장 방해가 되는 요인은
아마 우리 교육이 아닐까 싶습니다. 우리나라
교육은 아이들 각자가 가지고 있는 것에 기준을
두고 그것을 끄집어 내기보다 기준점 바깥에 찍
죠. 명문 중학교, 특목고, 좋은 대학, 좋은 직장,
엄친아, 엄친딸을 따라가는 게 우리 교육 입니다.
다시 말해 판단의 기준점이 '나'가 아니라 엄마
친구의 아들과 딸이란 말입니다. 이건 마치
고소영에게 너는 왜 김태희처럼 생기지 않았나
고 하는 것과 같아요. 고소영은 김태희가 아니죠.
고소영의 매력은 고소영일 때 있는 겁니다. 박웅현의 매력도 박웅현일 때 있는 것이지, 제
어머니 친구분의 아들을 따라 한다고 나오지
않습니다. 그런데 무턱대고 친구의 아들, 딸처럼
되라고 하니 우리 각자 개인의 '아모르 파티'는
어쩌라는 겁니까?
이렇게 교육받은 우리는 '다름'을 두려워해요.
기준점이 되는 누군가와 다른 내 모습을 상상하
지 못합니다. 다같이 몰려가는 대열에 합류하지
못하면 불안해 합니다. 저마다 생김새도 다르고
위치도 다르고 삶의 지향점도 다른데 똑같이
살아야 마음이 편해요. 다른 사람은 어떻게
사는지. 나도 저 사람과 발맞추고 있는지 끊임
없이 눈치를 보고 뒤돌아 봅니다. 말 그대로 '각자'의 인생인데, 뚜벅 뚜벅 내 길을 걸어가야
하는데 그게 용납되지 않아요. 그렇게 교육을
받아온 겁니다. 생각해 보세요. 우리는 나의
'자존'을 찾는 것보다는 바깥의 '눈치' 를 보는
것이 습관이 되어 있지는 않은지.
얼마 전 한 신문사 칼럼을 쓰기 위해 세계적인
설치 미술작가 서도호 씨를 인터뷰 했어요. 여
러 문답이 오갔는데, 그중 창의성 관점에서 한
국과 미국의 두 문화를 비교해보면 어떻냐고
물었어요. 서도호 씨는 이런 이야기를 하더군요.
미국 교육은 '네 안에 있는 것은 무엇인가'를
궁금해 한다면 한국 교육은 '네 안에 무엇을 넣
어야 할 것인가'를 고민하는 것이 가장 큰 차이
라고 했습니다. 바깥에 기준점을 세워놓고 맞
추는 것이 아니라 사람 안에 있는 고유의 무엇을
끌어내는 교육을 이야기 한 것이죠.
내 마음속의 점들을 연결하면 별이 된다.
정신과전문의 정혜신 박사는 "모든 사람은 완벽
하게 불완전하다."라고 했습니다. 맞습니다. 완
벽한 인간은 없어요. 우리나라 최고 기업의 총
수, 최고 대학의 총장, 대통령까지도 완벽한 사람
은 없습니다. 모두 불완전 해요. 다만 그들의 직
책이나 직위 때문에 완벽해 보일 뿐이죠. 그들은
완전한 면만 부각이 되는데 대부분의 사람들은
불완전한 면만 두드러져 보이기 때문에 차이가
나 보이는 것 뿐입니다. 누구나 단점은 많습니다.
저도 그렇고요. 하지만 세상에 태어나 살아남은
유기체들인데 어떻게 단점만 있겠습니까? 분명
히 장점도 있죠. 그러니 내가 가진 장점을 보고
인정해줘야 합니다. 제가 좋아하는 부사, '그럼에도 불구하고' 나를 존중해야 하는 것이죠.
단점을 인정하되 그것이 나를 지배하지 않게 해
야 합니다.
'다르다'와 '틀리다'는 다릅니다. 다른 건 다른
거고 틀린 건 틀린 거죠. 너와 내가 생각이 다른
것이지 너와 내 생각이 틀린 것은 아닙니다. 단어
부터 똑바로 써야 해요. 말이 사고를 지배해서
어느 틈에 나와 다른 건 틀리다. 라고 생각하기
쉽습니다. 나를 사랑한다면, 나를 원한다면 있는
그대로의 나를 받아들여야 한다고 상대에게 이야
기 합니다. 상대의 뜻대로 나를 바꾸지 않겠다는
말 입니다. 여러분 답은 저쪽에 있지 않습니다.
답은 바로 지금, 여기 내 인생에 있습니다. 그러
니 그 인생을 살아가고 있는 스스로를 존중하는
여러분이 되었으면 좋겠습니다.
카르페 디엠(Carpe diem), 현재를 즐겨라.
지금 네가 있는 이 순간에 최선을 다해서 살아라
는 이야기죠.
-'책은 도끼다' 저자 박웅현의 '여덟 단어' 중에서. |
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