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 무소유
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무소유
가락고 3년 강아람
무소유란 법정 스님의 수필집과 접하면서 무소유와 관용의 정신이 이 글들의 처음부터 끝까지 밑바탕에 깔려 있다는 느낌을 받을 수 있었다.
어쩌면 무소유란 우리 일반인들이 흔히 자기만의 수유로 생각하고 있는 삶이나 그 의미들을 한 번 다른 각도로 비춰보고 반성함으로써 얻어내는 진리인 것 같다. 우리가 살아가면서 타인과의 관계 속에서 우리 자신만 생각하는 것이 아닌, 타인을 위해 행하는 배려와 책임과 의무, 관용과도 비슷하지 않을까 하는 생각이 든다.
이 책을 읽음으로써 일상 생활에서 알게 모르게 조여오는 부담감 같은 것에서 조금이나마 벗어나 여유를 가질 수 있었고, 이 세상은 나 혼자가 아니며 더불어 살아가야 한다는 진리도 다시금 깨우칠 수 있게 되었다.
나에게는 더 할 수 없는 좋은, 이런 책과의 만남이 있었기에 보다 더 성숙할 수 있었다. 난 어렸을 때부터 유별나다는 소리를 많이 들었다. 지금 생각해 보면, 그 유별남은 독불장군과도 같은 내 특유의 고집과 강한 소유욕이라는 두 가지 측면에서 기인하였던 것 같다. 강한 소유욕으로 관심 있는 분야에서는 꽤 노력을 했고, 그것으로 인하여 얻어지는 것도 많았고, 또 지금의 내가 있는데 도움은 되었지만, 얻으려는 그 무엇 때문에 내 자신에게 부정적인 영향을 끼치기도 했던 것이다.
난 이제껏 '버리는 것만이 얻는 것이다.'라는 말을 들어올 때마다 그건 현실을 도외시하는 약간은 무책임한 발언 정도로 밖에 느끼지 않았다. 지금 까지 법정스님의 무소유를 두 차례 읽었지만 처음 이 책을 읽었을 때도 내가 그렇게도 소유하고 싶었던 것에 열중한 나머지 '크게 버리는 사람만이 크게 얻을 수 있다'는 그 무소유의 역리에 대하여 찬성하지는 못했다. 나의 짧은 생각으로 내가 소유하려 드는 그 실체를 소유하기만 하면 아무 것도 부럽지 않을 것 같았고, 그래서 그 문제이외의 다른 문제에 대해서 간과하려 들었고, 많은 시간이 흐르고 나서야 비로소 그 무소유의 역리가 진리임을 깨닫게 되었고 한층 더 여유를 가질 수 있었다.
여유를 가짐과 동시에 그 동안 가졌던 종교인들에 대한 고정관념을 깨뜨릴 수 있었다. 굳이 무슨 종교를 다지고 들어가기보다는 종교인들에 대한 나의 단편적인 생각들 중에는 현실 참여의 정신이 결여되어 있다고 생각되어지는 면이 있었다. 많은 종교인들이 산 속에 들어가 세속과 인연을 끊는 것을 현실 참여를 도외시하고 세상이 어떻게 흘러가는지 도무지 아랑곳하지 않는 반사회적 행위라고 생각을 하게도 되었다.
그런 측면에서 법정 스님은 '이 시대의 실상을 모른 체 하려는 무관심은 비겁한 회피요, 일종의 범죄다.'라고 글 속에서 비판하고 또한 몸소 이 사회의 실천적 지식인으로서 역할을 보여주신다. 글 속에서 나오는 사회 비판 부분들과 접하면 종교인들 중 누구하나 지적하지 못하는 것들에 대해 속 시원하게 긁어주는 그런 느낌을 가질 수 있었다.
또 한편으로 종교인들은 세속 잡사에는 신경 쓰지 않고 무엇인가 무겁고 심오한 진리만을 향하여 노력하는 모습들로 나에게 비춰졌다. 그리하여 세속 잡사에 특별한 관심을 가지는 종교인을 보면 종교인으로서 타락한 모습이라 느껴졌다. 종교인가 세속 잡사와는 불가분의 관계처럼 느껴지기도 했다.
그에 반해 법정스님의 수필들을 읽어보면서 탁상시계에서 얻는 교훈들과 같이 우리들조차 일상에서도 무심코 지나지고 있는 여러 면에서까지 세심한 관찰을 하고 있음을 느낄 수 있었다. 글 속에서 때로는 베토벤에게서 위안을 받고, 간디에게서 교훈을 얻고, 어린 왕자란 책을 항상 함께 있는 한 지붕 아래 하는 낯익은 식구라고 표현하기까지 하면서 유행 가요의 가사를 외우고 조조 할인의 영화를 좋아한다는 그런 측면과 세속의 잡다한 입담까지 알고 또 서민들의 삶에 관심을 쏟는 그런 배려에서 더 큰 것들을 얻는 것 같이 느껴졌다.
그럼으로써 이제껏 세속 잡사와 진리와는 무관하다는 나의 고정관념이 깨어질 수 있는 계기가 되었다. 그러면서 교실에서 부대끼고 있는 우리의 모습 속에서도 우리는 얼마든지 진리를 체득할 수 있다는 생각이 들었다.
무소유란 책을 읽음으로써 크게는 무소유와 관용 정신 그리고 종교인들에 대한 고정관념을 깰 수 있던 계기가 되었고, 또 중요한 것으로는 진리는 통한다는 것과 이웃과 나누는 삶의 가치에 대해 깊이 느꼈다는 점이다.
기독교인으로서의 나의 배경 지식과는 다른 상황도 많았지만 어디든지 진리는 통할 수도 있다는 것을 느낄 수가 있었다. 그럼으로써 나와는 다른 상황에 있는 것 또한 옳을 수도 있다는 생각을 할 수 있었다.
그리고 흔히 우리 10대들의 일상들 속에 '나이키' 운동화가 좋을까 '프로스펙스' 운동화가 좋을까 고민하는 것이며, 또 물질적인 측면이 한 인간의 가치 척도로 매겨지는 것이 부끄럽기도 했다. 그리고 나의 가진 것들을 남들과 나누어 쓸 수 있는 자세를 가지고 싶었다.
끝으로, 얼마 전 법정 스님의 또 다른 수필집 '산에는 꽃이 피네'를 읽으면서 법정 스님이 무소유에서 보여주셨던 그 모습들이 초지일관 지켜지고 있는 것 같아 기쁘다. 앞으로도 이 사회에서 법정스님과 같이 시대의 모범을 보일 수 있는 실천적 지식을 가진 종교인들이 많이 나왔으면 하고 기대 해 본다.
★법정 : 너무 유명한 스님이라 다시 소개하는 것이 군더더기이리라.
스님들은 선승과 학승의 있다고 하는데, 이 양반께서는 두 가지 기질을 다 가지신 분이라고 말들 한다. 이런 고매한 품격에 능력있는 솜씨로 쓰신 글이니 두고두고 옆에 두고 읽을 만한 글이다. 가짐과 못가짐의 갈등이 깊은 이 세상에, 가진 것과 가지지 못한 것이 무슨 잘못이고 특권이라고 착각하는 젊은이들에게 더 없이 좋은 글이다.
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