「범어사 창건사적」중 창건에 대한 기록을 보면, 문득 꿈속에 신인(신과 같이 거룩한 사람)이 나타나,
 "대왕이시여, 태백산중에 의상이라고 하는 한 화상이 있는데 항상 3천명의 대풍을 거느리고 화엄법문을 연석(여러 사람이 한자리에 늘어앉음)하고 화엄신중과 40법체 그리고 제신 및 천왕이 항상 떠나지 않고 수행하고 있습니다. 동국해변에 금정산이 있고 그 산정에 높이 50여 척이나 되는 바위가 우뚝 솟아 있는데, 그 바위 위에 우물이 있고 그 우물은 항상 금색이며 사시사철 언제나 가득 차고 마르지 않고 그 우물에는 범천으로부터 오색구름을 타고 온 금어가 헤엄치며 놀고 있습니다. 대왕께서는 의상스님을 맞아 함께 그 산의 금정암 아래로 가셔서 7일 7야 동안 화엄신중을 읽어 내리면, 그 정성에 따라 미륵여래가 금색신으로 화현하고, 동해에 임하여 제압하여 왜병이 자연히 물러갈 것이다"라고 말했다.

왕은 놀라 깨어났고 아침에 제신들을 불러 꿈 이야기를 하고 사신을 보내 의상을 맞아 오게 했다. 의상과 함께 친히 금정산으로 가서 7일 7야를 일심으로 독경했다는 곳이 고당봉이다. 조선 때 사찰에 부여된 부역(국민이 지는 공역의 의무)수가 36종이나 이르러서 수많은 불자들은 부과된 부역에 종사하기에 바쁜 나날이었다.  스님은 이러한 당시의 사정을 뼈아프게 개탄하고 부역을 면하고 살아야겠다고 결심하였다. 설사 금생에 안 되면 내생에라도 부역을 면하고 마음껏 공부할 수 있게 하리라 마음먹고 부처님께 서원을 다하였다.

원력을 짓기 위해 기찰 부근 큰 소나무 밑에 샘물을 파서 식수를 제공하고 밭을 개간하여 과일, 채소 등을 심어 행인에게 무한정 나누어주고 짚신도 삼아서 보시하였다. 그런데 스님이 돌아가시게 되자, 스님은 그를 따르는 많은 불자들 앞에서 3가지 과제를 던져 주셨는데, 그 중 세 번째가 내가 죽어 다시 환생하여 나라의 고급관리가 된다면, 모든 관리가 다 일주문까지 와서 말에서 내리는 데, 자신은 어산교 앞에서 내리겠다고 하였다.

그 뒤 스님은 열반에 들고 그 제자들은 늙었으나 낭백 스님의 그 눈물겨운 원력이 성취될 날만 손꼽아 기다리고 있던 어느 날, 마침 순상국이라는 중앙의 높은 벼슬을 지닌 사람이 온다고 전갈을 받자, 범어사 스님들은 어산교까지 나가서 행렬을 지어 부복하고 기다렸다. 그런데 이 사람은 일주문까지 말을 타고 올라오는 상례를 깨고 어산교 앞에 와서 말에서 내리는 것이었다. 순상국 조공은 낭백 스님의 원력(신이나 부처에게 빌어 바라는 바를 이루려는 염력)을 성취시킨 사람이므로 낭백스님의 환생임에 틀림없다고 믿었다는 이야기이다.