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 백범일지7-1.기적장강만리풍
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기적장강만리풍(寄跡長江萬里風) - 1. 가흥에 몸을 의탁하다
나는 이로부터 일시 가흥(嘉興)에 몸을 붙이게 되었다. 성은 조모님을 따라 장(張)이라 하고 이름은 진구(震球) 또는 진(震)이라고 행세하였다.
가흥은 내가 위탁하여 있는 저보성 씨의 고향인데 저 씨는 일찍 강소성장(江蘇省長)을 지낸 이로 덕망이 높은 신사요, 그 맏아들 봉장(鳳章)은 미국 유학생으로 그곳 동문 밖 민풍지창(民豊紙廠)이라는 종이 공장의 기사장이었다. 저 씨의 집은 가흥 남문 밖에 있는데 구식 집으로 그리 굉장하지는 아니하나 대부의 저택으로 보였다.
저 씨는 그의 수양자인 진동손(陳桐蓀) 군의 정자를 내 숙소로 지정하였는데 이것은 호숫가에 반양제로 지은 말쑥한 집이었다. 수륜사창이 바라보이고 경치가 좋았다. 저 씨 댁에서 내 본색을 아는 이는 저 씨 내외와 그 아들 내외와 진동손 내외 뿐인데 가장 곤란한 것은 내가 중국말을 통치 못함이었다. 비록 광동인(廣東人)이라고 행세는 하지마는 이렇게도 말을 모르는 광동인이 어디 있으랴.
가흥에는 산은 없으나 호수와 운하가 낙지 발같이 사통팔달하여서 7,8세 되는 아이들도 배 저을 줄을 알았다. 토지는 극히 비옥하여 물산이 풍부하고 인심은 상해와는 딴판으로 순후하여 상점에 에누리가 없고 고객이 물건을 잊고 가면 잘 두었다가 주었다.
나는 진 씨 내외와 동반하여 남호(南湖) 연우루(烟雨樓)와 서문 밖 삼탑(三塔) 등을 구경하였다. 여기는 명나라 때에 왜구가 침입하여 횡포하던 유적이 있었다. 동문 밖으로 10리쯤 나아가면 한(漢)나라 때 주매신(朱買臣)의 무덤이 있고, 북문 밖 낙범정(落帆亭)은 주매신이 글을 읽다가 나락멍석을 떠내 보내고 아내 최 씨에게 소박을 받은 유적이라고 한다. 나중에 주매신이 회계 태수(會稽 太守)가 되어 올 때에 최 씨는 엎지른 동이의 물을 주워담지 못하여 낙범정 밑에서 물에 빠져 죽었다고 한다.
가흥에 우접한 지 얼마 아니하여 상해 일본 영사관에 있는 일인 관리 중에 우리의 손에 매수된 자로부터 호항선(상해↔항주 철도)을 수색하러 일본 경관이 가니 조심하라는 기별이 왔다. 가흥 정거장에 사람을 보내어 알아보았더니 과연 변장한 왜 경관이 내려서 여기 저기 둘러보고 갔다고 하므로 저봉장의 처가인 주(朱) 씨 댁 산장으로 가기로 하였다.
주 씨는 저봉장의 재취로 첫 아기를 낳은 지 얼마 아니 되는 젊고 아름다운 부인이었다. 저 씨는 이러한 그 부인을 단독으로 내 동행을 삼아서 기선으로 하룻길 되는 해염현성(海鹽縣城) 주 씨 댁으로 나를 보내었다.
주 씨 댁은 성내에서 제일 큰 집이라 하는데 과연 굉장하였다. 내 숙소인 양옥은 그 집 후원에 있는데 대문 밖은 돌을 깔아 놓은 길이요, 길 건너는 대소 선박이 내왕하는 호수다. 그리고 대문 안은 정원이요, 한 협문을 들어가면 사무실이 있는데, 여기는 주 씨 댁 총경리가 매일 이 집 살림살이를 맡아보는 곳이다.
예전에는 4백여 명 식구가 한 식당에 모여서 먹었으나 지금은 사농공상(士農工商)의 직업을 따라서 대부분이 각처로 분산하고 남아 있는 식구들도 소가족으로 자취를 원하므로 사무실에서는 물자만 배급한다고 한다.
집의 생김은 벌의 집과 같아서 세 채나 네 채가 한 가족 차지가 되었는데 앞에는 큰 객청이 있고 뒤에는 양옥과 화원이 있고, 또 그 뒤에는 운동장이 있다.
해염에 대화원 셋이 있는데 전(錢)가 화원이 첫째요, 주가 화원이 둘째라 하기로 전가 화원도 구경하였다. 과연 전씨 댁이 화원으로 주씨 것보다 컸으나 집과 설비로는 주씨 것이 전씨 것보다 나았다.
해염 주씨 댁에서 하룻밤을 지내고 이튿날 다시 주씨 부인과 함께 기차로 노리언(盧里堰)까지 가서 거기서부터는 서남으로 산길 5,6리를 걸어 올라갔다. 저 부인이 굽 높은 구두를 신고 연해 손수건으로 땀을 씻으며 7,8월 염천에 고개를 걸어 넘는 광경을 영화로 찍어 만대 후손에게 전할 마음이 간절하였다.
부인의 친정 시비 하나가 내가 먹을 것과 기타 일용품을 들고 우리를 따랐다. 국가가 독립이 된다면 저 부인의 정성과 친절을 내 자손이나 내 동포가 누구든 감사하지 아니하랴. 영화로는 못 찍어도 글로라도 전하려고 이것을 쓰는 바이다.
고개턱에 오르니 주씨가 지은 한 정자가 있다. 거기서 잠시 쉬고 다시 걸어 수백 보를 내려가니 산 중턱에 소쇄한 양옥 한 채가 있다. 집을 수호하는 비복들이 나와서 공손하게 저 부인을 맞는다.
부인은 시비에게 들려 가지고 온 고기며 과일을 꺼내어 비복들에게 주며 내 식성과 어떻게 요리할 것을 설명하고 또 나를 안내하여 어디를 가거든 얼마, 어디 어딘 얼마를 받으라고 안내 요금까지 자상하게 분별하여 놓고 당일로 해염 친가로 돌아갔다.
나는 이로부터 매일 산에 오르기로 일을 삼았다. 나는 상해에 온 지 14년이 되어 남들이 다 보고 말하는 소주니 항주니 남경이니 하는 데를 구경하기는 고사하고 상해 테두리 밖에 한 걸음을 내어 놓은 일도 없었다. 그러다가 마음대로 산과 물을 즐길 기회를 얻으니 유쾌하기 짝이 없었다.
이 집은 본래 저 부인의 친정 숙부의 여름 별장이더니, 그가 별세하매 이 집 가까이 매장한 뒤로는 이 집은 그 묘소의 묘막과 제각(祭閣)을 겸한 것이라고 한다. 명가(名家)가 산장을 지을 만한 곳이라 풍경이 자못 아름다웠다. 산에 오르면 앞으로는 바다요 좌우는 푸른 솔, 붉은 가을 잎이었다.
하루는 응과정(鷹 亭)에를 올랐다. 거기는 일좌 승방이 있어, 한 늙은 여승이 나와 맞았다. 그는 말끝마다 나무아미타불을 불렀다.
"원로 잘 오셔 계시오 아미타불. 내 불당으로 들어오시오 아미타불!"
이 모양이었다. 그를 따라 암자로 들어가니 방방이 얼굴 희고 입술 붉은 젊은 여승이 승복을 맵시 있게 입고 목에는 긴 염주, 손에는 단주를 들고 저두추파로 인사를 하였다.
암자 뒤에 바위 하나가 있는데 그 위에 지남철을 놓으면 거꾸로 북을 가리킨다 하기로 내 시계에 달린 윤도(輪圖)를 놓아보니 과연 그러하였다. 아마 자철광 관계인가 하였다.
하루는 해변 어느 진(나루터)에 장 구경을 갔다가 경찰의 눈에 걸려서 마침내 정체가 이 지방 경찰에 알려지게 되었으므로 안전치 못하다 하여 도로 가흥으로 돌아왔다.
가흥에 와서는 거의 매일 배를 타고 호수를 뜨거나 운하로 오르내리고 혹은 엄가빈(嚴家濱)이라는 농촌의 농가에 몸을 붙여 있기도 하였다.
2. 장개석과의 협의
이렇게 강남의 농촌을 보니 누에를 쳐서 길쌈을 하는 법이나 벼농사를 짓는 법이나 다 우리나라보다는 발달된 것이 부러웠다. 구미 문명(歐美文明)이 들어와서 그런 것 외에 고래의 것도 그러하였다.
나는 생각하였다. 우리 선인들은 한, 당, 송, 원, 명, 청 시대에 끊임이 없이 사절이 내왕하면서 왜 이 나라의 좋은 것은 못 배워오고 궂은 것만 들여왔는고, 의관(衣冠), 문물(文物), 실준중화(實遵中華)라는 것이 이조 5백 년의 당책이라 하건마는 머리 아픈 망건과 기타 망하기 좋은 것뿐이요, 이용 후생에 관한 것은 없다.
그리고 민족의 머리에 들어박힌 것은 원수의 사대 사상뿐이 아니냐. 주자학(朱子學)으로 주자 이상으로 발달시킨 결과는 공수위좌(拱手爲座)하여 손가락 하나 안 놀리고 주둥이만 까게 하여서 민족의 원기를 소진하여 버리니 남는 것은 편협한 당파 싸움과 의뢰심뿐이다.
오늘날로 보아도 요새 일부 청년들이 제 정신을 잃고 러시아로 조국을 삼고 레닌을 국부로 삼아서, 어제까지 민족 혁명은 두 번 피 흘릴 운동이니 대번에 사회주의 혁명을 한다고 떠들던 자들이 레닌의 말 한 마디에 돌연히 민족 혁명이야말로 그들의 진면목인 것처럼 들고 나오지 않는가.
주자님의 방귀까지 향기롭게 여기던 부류들 모양으로 레닌의 똥까지 달다고 하는 청년들을 보게 되니 한심한 일이다. 나는 반드시 주자를 옳다고도 아니 하고 마르크스를 그르다고도 아니한다. 내가 청년 제군에게 바라는 것은 자기를 잊지 말란 말이다.
우리의 역사적 이상, 우리의 민족성, 우리의 환경에 맞는 나라를 생각하란ㄴ 것이다. 밤낮 저를 잃고 남만 높여서 남의 발뒤꿈치를 따르는 것으로 장한 체를 말라는 것이다. 제 뇌로, 제 정신으로 생각하란 말이다.
나는 엄가빈에서 다시 사회교(砂灰橋) 엄항섭 군 집으로, 오룡교(五龍橋) 진동생(陳桐生)의 집으로 옮아다니며 숙식하고 낮에는 주애보(朱愛寶)라는 여자가 사공이 되어 부리는 배를 타고 이 운하, 저 운하로 농촌 구경을 다니는 것이 나의 일과였다.
가흥 성내에 있는 진명사(鎭明寺)는 유명한 도주공(陶朱公)의 집터라 한다. 그 속에는 축오자 - 암소 다섯 마리를 기르다 -하고 또 양어하던 못이 있고 절문 밖에는 '도주공유지(陶朱公遺址)'라는 돌비가 있다.
하루는 길로 돌아다니다가 큰 길가 마당에서 군사가 조련하는 것을 사람들이 보고 있기로 나도 그 틈에 끼였더니 군관 하나가 나를 유심히 보며 내 앞으로 와서 누구냐 하기로 나는 언제나 하는 대로 광동인이라고 대답하였다. 이 군관이 정작 광동인일 줄이야 뉘라 알았으랴.
나는 곧 보안대 본부로 붙들려 갔다. 저 씨 댁과 진 씨 댁에 조사한 결과로 무사하게는 되었으나 저봉장 군은 내가 피신할 줄을 모른다고 책하고 그의 친우요, 중학교 교원인 과부가 하나 있으니 그와 혼인하여서 살면 행색을 감추리라고 권하였다.
나는 그런 유식한 여자와 같이 살면 더욱 내 본색이 탄로되기 쉬우니 차라리 무식한 뱃사공 주애보에게 몸을 의탁하리라 하여 뱃속에서 살기로 하였다. 오늘은 남문 밖 호숫가에 자고 내일은 북문 밖 운하가에 자고 낮에는 육지에 나와 다녔다.
이러는 동안에도 박 남파(朴贊翊), 엄 일파(엄항섭), 안신암 세 사람은 줄곧 외교와 정보 수집에 종사하였다. 중국인 친구의 동정과 미주 동포의 후원으로 활동하는 비용에는 곤란이 없었다.
박 남파가 중국 국민당 당원이던 관계로 당의 조직부장이요, 강소성 주석인 진과부(陳果夫)와 면식이 있어 그의 소개로 장개석 장군이 내게 면회를 청한다는 통지를 받고 나는 안공근, 엄항섭 두 사람을 대동하고 남경으로 갔다. 공패성(貢沛誠), 소 쟁(蕭錚) 등 요인들이 진과부 씨를 대표하여 나를 나와 맞아 중앙반점(中央飯店)에 숙소를 정하였다.
이튿날 밤에 중앙 군관 학교 구내에 있는 장개석 장군의 자택으로 진과부 씨의 자동차를 타고 박남파 군을 통역으로 데리고 갔다. 중국 옷을 입은 장 씨는 온화한 낯빛으로 나를 접하여 주었다. 끝난 뒤에 장 주석은 간명한 어조로,
"동방 각 민족은 손 중산 선생의 삼민주의(三民主義)에 부합하는 민주 정치를 하는 것이 좋을 것이라"
고 하기로 나는 그렇다고 대답하고,
"일본의 대륙 침략의 마수가 각일각으로 중국에 침입하니 벽좌우( 左右 : 주변의 사람들을 잠시 내보냄 - 편집자 주*)를 하시면 필담으로 몇 마디를 하겠소"
하였더니 장 씨는,
"하오하오(좋소)"
하므로 진과부와 박남파는 밖으로 나갔다. 나는 붓을 들어,
"선생이 백만금을 허하시면 이태 안에 일본, 조선, 만주 세 방면에 폭동을 일으켜 일본의 대륙 침략의 다리를 끊을 터이니 어떻게 생각하시오?"
하고 써서 보였다.
그것을 보더니 이번에는 장 씨가 붓을 들어,
'請以計劃書詳示(계획서를 써서 자세히 보여주기를 바란다는 뜻 - 편집자 주*)'
라고 써서 내게 보이기로 나는 물러나왔다.
이튿날 간단한 계획서를 만들어 장 주석에게 드렸더니 진과부 씨가 자기의 별장에 나를 초대하여 연석을 베풀고 장 주석의 뜻을 대신 내게 전한다. 특무 공작으로는 천황을 죽이면 천황이 또 있고 대장을 죽이면 대장이 또 있으니 장래의 독립 전쟁을 위하여 무관을 양성함이 어떠한가 하기로, 나는 이야말로 불감청(不敢請)이언정 고소원(固所願)이라 하였다.
이리하여 하남성(河南省) 낙양(洛陽)의 군관 학교 분교를 우리 동포의 무관 양성소로 하기로 작정되어 제1차로 북평, 천진, 상해, 남경 등지에서 백여 명의 청년을 모집하여 학적에 올리고 만주로부터 이청천(李靑天)과 이범석(李範奭)을 청하여 교관과 영관이 되게 하였다(그러나 이 군관 학교는 겨우 제1기생의 필업을 하고는 일본 영사 수마(須磨)의 항의로 남경 정부에서 폐쇄령이 내렸다).
이때에 대일 전선(對日戰線) 통일 동맹(統一同盟)이란 것이 발동하여 또 통일론이 일어났다. 김원봉(金元鳳)이 내게 특별히 만나기를 청하기로 어느 날 진회(秦淮)에서 만났더니 그는 자기도 통일 운동에 참가하겠은즉 나더러도 참가하라는 것이었다. 그가 이 운동에 참가하는 동기는 통일이 목적인 것보다도 중국인에게 김원봉은 공산당이라는 혐의를 면하기 위함이라 하기로 나는 통일은 좋으나 그런 한 이불 속에서 딴 꿈을 꾸려는 통일 운동에는 참가할 수 없다고 거절하였다.
3. 피난을 떠나다
얼마 후에 소위 오당 통일 회의(五黨統一會議)라는 것이 개최되어 의열단(義烈團), 신한 독립당(新韓獨立黨), 조선 혁명당(朝鮮革命黨), 한국 독립당(韓國獨立黨), 미주 대한인 독립단(美洲大韓人獨立團)이 통일하여 조선 민족 혁명당(朝鮮民族革命黨)이 되어 나왔다.
이 통일에 주동자가 된 김원봉, 김두봉(金枓奉) 등 의열단은 임시 정부를 눈에 든 가시와 같이 싫어하는 패라, 임시 정부의 해소를 극렬히 주장하였고, 당시 임시 정부의 국무 위원이던 김규식(金奎植), 조소앙(趙素昻), 최동오(崔東旿), 송병조(宋秉祚), 차이석(車利錫), 양기탁(梁起鐸), 유동열(柳東悅) 일곱 사람 중에 차이석, 송병조 두 사람을 내어놓고는
김규식, 조소앙, 최동오, 양기탁, 유동열 등 다섯 사람이 통일이란 말에 취하여 임시 정부에 무관심한 태도를 보이니 김두봉은 좋다구나 하고 임시 정부 소재지인 항주로 가서 차이석, 송병조 양씨에게 오당이 통일된 이 날에 이름만 남은 임시 정부는 취소해 버리자고 강경하게 주장하였으나, 송병조, 차이석 양씨는 굳이 반대하고 임시 정부의 문패를 지키고 있었다.
그러나 각원 일곱 사람에서 다섯이 빠졌으니 국무 회의를 열 수도 없어서 사실상 무정부 상태였다. 조완구 형이 편지로 내게 이런 사정을 전하였으므로 나는 분개하여 즉시 항주로 달려갔다. 이때에 김 철은 벌써 작고하여 없고 오당 통일에 참가하였던 조소앙은 벌써 거기서 탈퇴하고 있었다.
나는 이시영, 조완구, 김붕준, 양소벽(楊小碧), 송병조, 차이석 제씨와 임시 정부 유지 문제를 협의한 결과 의견이 일치하기로 일동이 가흥으로 가서 거기 있던 이동녕, 안공근, 안경근, 엄항섭 등을 가하여 남호의 놀잇배 한 척을 얻어 타고 호상에 떠서 선중에서 의회를 열고 국무 위원 세 사람을 더 뽑으니 이동녕, 조완구와 김 구였다. 이에 송병조, 차이석을 합하여 국무 위원이 다섯 사람이 되었으니 이제는 국무 회의를 진행할 수 있게 된 것이었다.
오당 통일론이 나왔을 때에도 여러 동지들은 한 단체를 조직할 것을 주장하였으나 나는 차마 또 한 단체를 만들어 파쟁을 늘이기를 원치 아니한다는 이유로 줄곧 반대하여 왔었다. 그러나 임시 정부를 유지하려면 그 배경이 될 단체가 필요하였고, 또 조소앙이 벌써 한국 독립당을 재건한다 하니 내가 새 단체를 조직하더라도 통일을 파괴하는 책임은 지지 아니하리라 하여 동지들의 찬동을 얻어 대한 국민당을 조직하였다.
나는 다시 남경으로 돌아왔으나 왜는 내가 남경에 있는 냄새를 맡고 일변 중국 관헌에 대하여 나를 체포할 것을 요구하고, 일변 암살대를 보내어 내 생명을 엿보고 있었다. 남경 경비 사령관 곡정륜(谷正倫)은 나를 면대하여 말하기를, 일본측에서 대역 김 구를 체포할 것이니 입적, 기타의 이유로 방해 말라 하기로, 자기가 김 구를 잡거든 일본서 걸어 놓은 상금은 자기에게 달라고 대답하였으니 조심하라고 하였다. 또 사복 입은 일본 경찰 일곱이 부자묘(夫子廟) 부근으로 돌아다니더라는 말도 들었다.
이에 나는 남경에서도 내 신변이 위험함을 깨닫고 회청교(淮淸橋)에 집 하나를 얻고 가흥에서 배 저어 주던 주애보를 매삭 15원씩 주기로 하고 데려다가 동거하며 직업은 고물상이요, 원적은 광동성 해남도(海南島)라고 멀찍이 대었다. 혹시 경관이 호구 조사를 오더라도 주애보가 나서서 설명하기 때문에 내가 나서서 본색을 탄로할 필요는 없었다.
노구교(蘆溝橋) 사건이 일어나자 중국은 일본에 대하여 항전을 개시하였다. 이에 재류 한인의 인심도 매우 불안하게 되어서 오당 통일로 되었던 민족 혁명당이 쪽쪽이 분열되어 조선 혁명당이 새로 생기고, 미주 대한 독립단은 탈퇴하고 근본 의열단 분자만이 민족 혁명당의 이름을 차지하고 있었다. 이렇게 분열된 원인은 의열단 분자가 민족 운동의 가면을 쓰고 속으로는 공산주의를 실행하기 때문이었다.
이렇게 민족 혁명당이 분열되는 반면에 민족주의자의 결합이 생기니 곧 한국 국민당, 조선 혁명당 한국 독립당 및 미주와 하와이에 있는 모든 애국 단체들이 연결하여 임시 정부를 지지하게 되었다. 이리하여 임시 정부는 점점 힘을 얻게 되었다.
중일 전쟁은 강남에까지 미쳐서 상해의 전투가 날로 중국에 불리하였다. 일본 공군의 남경 폭격도 갈수록 우심하여 회청교의 내가 들어 있는 집도 폭격에 무너졌으나 나와 주애보는 간신히 죽기를 면하고 이웃에는 시체가 수두룩하였다. 나와 보니 남경 각처에는 불이 일어나서 밤하늘은 붉은 모전과 같았다. 날이 밝기를 기다려 무너진 집과 흩어진 시체 사이로 마로가(馬路街)에 어머님 계신 집을 찾아갔더니 어머님이 친히 문을 열으시며, 내가 놀라셨겠다는 말에 어머님은,
"놀라기는 무얼 놀라, 침대가 들썩들썩하더군"
하시고,
"우리 사람은 상하지 않았나?"
하고 물으셨다.
나는 그 길로 동포 사는 데를 돌아보았으나 남기가(藍旗街)에 많이 있는 학생들도 다 무고하였다.
남경의 정세가 위험하여 정부 각 기관도 중경으로 옮기게 되었으므로 우리 광복 전선(光復戰線) 삼당(三黨)의 백여 명 대가족은 물가가 싼 장사(長沙)로 피난하기로 정하고 상해, 행주에 있는 동지들에게 남경에 모이라는 지시를 하였다. 율양( 陽) 고당암(古堂菴)에서 선도(仙道)를 공부하고 있는 양기탁에게도 같은 기별을 하였다.
그리고 안공근을 상해로 보내어 그 가권을 데려오되 그의 맏형수 고(故) 안 의사 중근 부인을 꼭 모셔오라고 신신 부탁하였더니 안공근이 돌아올 때에 보니 제 가권뿐이요, 안 의사 부인이 없으므로 나는 크게 책망하였다.
양반의 집에 불이 나면 먼저 신위부터 안아 뫼시는 법이어늘 혁명가가 피난을 하면서 나라 위하여 몸을 버린 의사의 부인을 적진 중에 버리고 가는 법이 어디 있는가, 이는 다만 안공근 한 집의 잘못만이 아니라 혁명가의 도덕에 어그러지고 우리 민족의 수치라고 하였다. 그리고 안공근은 피난하는 동포들의 단체에 들기를 원치 아니하므로 제 뜻에 맡겨 버렸다.
나는 안휘(安徽) 둔계 중학(屯溪 中學)에 재학 중인 신이를 불러오고 어머님을 모시고 영국 윤선으로 한구(漢口)로 가고 대가족 백여 식구는 중국 목선 두 척에 행리까지 잔뜩 싣고 남경을 떠났다.
나는 어머님을 모시고 신이를 데리고 한구를 거쳐서 무사히 장사에 도착하였다. 선발대로 임시 정부의 문부를 가지고 진강을 떠난 조성환, 조완구 등은 남경서 오는 일행보다 수일 먼저 도착하였고, 목선으로 오는 대가족 일행도 풍랑을 겪었다 하나 무고히 장사에 왔다. 남기가 사무소에서 부리던 중국인 채 군이 무호(蕪湖) 부근에서 풍랑 중에 물을 길어 올리다가 실족하여 익사한 것이 유감이었다. 그는 사람이 충실하니 데리고 가라 하시는 어머님의 명령으로 일행 중에 편입하였던 것이다.
내가 남경서 데리고 있던 주애보는 거기를 떠날 때에 제 본향 가흥으로 돌려 보냈었다. 그 후 두고두고 후회하는 것은 그 때에 여비 백 원만 준 일이다. 그는 5년이나 가깝게 나를 광동인으로만 알고 섬겨 왔고 나와는 부부 비슷한 관계도 부지 중에 생겨서 실로 내게 대한 공로란 적지 아니한데 다시 만날 기약이 있을 줄 알고 노자 이외에 돈이라도 넉넉하게 못 준 것이 유감천만이다.
4. 장사(長沙)에서의 생활
안공근의 식구는 중경으로 갔거니와 장사에 모인 백여 식구도 공동 생활을 할 줄 모르므로 저마다 방을 얻어서 제각기 밥을 짓는 생활을 하였다. 나도 어머님을 모시고 또 한 번 살림을 시작하여서 어머님이 손수 지어주시는 음식을 먹었다. 그러나 이 글을 쓰는 오늘날에는 이미 어머님은 이 세상에 아니 계시다. 어머님이 계셨더면 상편을 쓸 때와 같이 지난 일과 날짜도 많이 여쭈어 볼 것이언마는 이제는 어머님은 아니 계시다.
이 기회에 나는 어머님이 내가 상처 후에 본국으로 가셨다가 다시 상해로 오시던 일을 기록하련다.
어머님이 신이를 데리고 인천에 상륙하셨을 대에는 노자가 다 떨어졌었다. 그때에는 우리가 상해에서 조석이 어려워서 어머님이 중국 사람들의 쓰레기통에 버린 배추 떡잎을 뒤져다가 겨우 반찬을 만드시던 때라 노자를 넉넉히 드렸을 리가 만무하다.
인천서 노자가 떨어진 어머님은 내가 말씀도 한 일이 없건마는 동아일보 지국으로 가서 사정을 말씀하셨다. 지국에서는 벌써 신문 보도로 어머님이 귀국하시는 것을 알았다 하면서 서울까지 차표를 사드렸다.
어머님은 서울에 내려서는 동아일보사를 가셨다. 동아일보사에서는 사리원까지 차표를 사드렸다.
어머님은 해주 본향에 선영과 친족을 찾으시지 않고 안악 김씨 일문에서 미리 준비하여 놓은 집에 계시게 하였다.
내가 인이를 데리고 있는 동안, 어머님은 당신의 생활비를 절약하셔서 때때로 내게 돈을 보내주셨다.
이봉창, 윤봉길 두 의사의 사건이 생기매 경찰은 가끔 어머님을 괴롭게 한다는 소식을 듣고 나는 어머님께 아이들을 데리고 중국으로 나오시라고 기별하였다. 그 때에는 내게는 어머님이 굶으시지 않을이만한 힘이 있다고 여쭈었다.
어머님은 중국으로 오실 결심을 하시고 안악 경찰서에 친히 가겨서 출국 허가를 청하였더니 의외로 좋다고 하므로 살림을 걷어치우셨다.
그랬더니 서울 경무국으로부터 관리 하나가 안악으로 일부러 내려와서 어머님께 경찰의 힘으로도 못 찾는 아들을 노인이 어떻게 찾느냐고, 그러니 출국 허가를 취소한다고 하였다.
어머님은 대로하여서,
"내 아들을 찾는 데는 내가 경관들보다 나을 터이고, 또 가라고 허가를 하여서 가장 집물을 다 팔게 해놓고 이제 또 못 간다는 것이 무슨 법이냐. 너희놈들이 남의 나라를 빼앗아 먹고 이렇게 정치를 하고도 오래 갈 줄 아느냐?"
하면서 기절하셨다. 이에 경찰은 어머님을 김씨네에게 맡기고 가 버렸다.
그 후에 경찰이 물으면 어머님은,
"그렇게 말썽 많은 길은 안 떠난다"
하시고는 목수를 불러 다시 집을 수리하고 집물(什物)을 마련하시는 등 오래 사실 모양을 보이셨다.
이러하신 지 수삭 후에 어머님은 송화 동생을 보러 가신다 칭하고 신이를 데리시고 신천으로, 재령으로, 사리원으로 도막도막 몸을 옮겨서 평양에 도착하여 숭실 중학교 재학 중인 인이를 데리고 안동현으로 가는 직행차를 타셨다.
대련서 왜 경관의 취조를 받았으나 거기서 인이의 답변으로 늙은 조모를 모시고 위해위 친척의 집으로 간다고 하여서 무사히 통과하였다. 어머님이 상해 안공근의 집을 거쳐 가흥 엄항섭의 집에 오셨다는 기별을 남경에서 듣고 나는 곧 가흥으로 달려가서 9년 만에 다시 모자가 서로 만났다.
나를 보시자마자 어머님은 이러한 의외의 말씀을 하셨다.
"나는 이제부터 너라고 아니하고 자네라고 하겠네. 또 말로 책하더라도 초달로 자네를 때리지는 않겠네. 들으니 자네가 군관 학교를 설립하고 청년들을 교육한다니, 남의 사표(師表)가 된 모양이니 그 체면을 보아주자는 것일세."
나는 어머님의 이 분부에 황송하였고, 또 이것을 큰 은전으로 알았다.
나는 어머님을 남경으로 모셨다가 따로 집을 잡고 계시게 하다가 1년이 못하여 장사로 가게 된 것이었다.
어머님이 남경에 계실 때 일이다. 청년단과 늙은 동지들이 어머님의 생신 축하연을 베풀려 함을 눈치채시고 어머님은 그들에게 그 돈을 돈으로 달라, 그러면 당신이 자시고 싶은 음식을 만들겠다 하시므로 발기하던 사람들은 어머님의 청구대로 그 돈을 드렸더니 어머님은 그것으로 단총 두 자루를 사서 그것을 독립 운동에 쓰라 하고 내어 놓으셨다.
장사로 옮아온 우리 백여 명 대가족은 중국 중앙 정부의 보조와 미국에 있는 동포들의 후원으로 생활에 곤란은 없어서 피난민으로는 고등 피난민이라 할 만하게 살았다. 더욱이 장사는 곡식이 흔하고 물가가 지천하였고, 호남성 부주석으로 새로 도임한 장치중(張治中) 장군은 나와 숙친한 사람이었기 때문에 더욱 우리에게 많은 편의를 주었다.
나는 상해, 해주, 남경에서는 특별한 경우를 제외하고는 변성명을 하였으나 장사에서는 언제나 버젓이 김 구로 행세하였다.
오는 노중에서부터 발론이 되었던 3당 합동 문제가 장사에 들어와서는 더욱 활발하게 진전되었다. 합동하려는 3당의 진용은 이러하였다.
첫째는 조선 혁명당이니 이청천, 유동열, 최동호, 김학규(金學奎), 황학수(黃學秀), 이복원(李復源), 안일청(安一淸), 현익철(玄益哲) 등이 중심이요, 둘째는 한국 독립당이니 조소앙, 홍 진, 조시원(趙時元) 등이 그 간부며, 다음으로 셋째는 내가 창설한 한국 국민당이니 이동녕, 이시영, 조완구, 차이석, 송병조, 김붕준, 엄항섭, 안공근, 양 묵(楊墨), 민병길(閔丙吉), 손일민(孫逸民), 조성환 등이 그 중의 주요 인물이었다.
이상 3당이 통합 문제를 토의하려고 조선 혁명당 본부인 남목청(南木廳)에 모였는데 나도 거기 출석하여 있었다.
내가 의식을 회복하여 보니 병원인 듯하였다. 웬일이냐 한즉, 내가 술에 취하여 졸도하여서 입원한 것이라고 하였다. 의사가 회진할 때에 내 가슴에 웬 상처가 있는 것을 알고 이것은 웬 것이냐 한즉, 그것은 내가 졸도할 때에 상머리에 부딪친 것이라 하므로 그런 줄만 알고 병석에 누워 있었다. 한 달이나 지나서야 엄항섭 군이 내게 비로소 진상을 설명하여 주었다.
그것은 이러하였다.
그날 밤, 조선 혁명단원으로서 내가 남경 있을 때에 상해로 특무 공작을 간다고 하여서 내게 금전의 도움을 받은 일이 있는 이운한(李雲漢)이가 회장에 돌입하여 권총을 난사하여 첫방에 내가 맞고, 둘째로 현익철, 셋째로 유동열이 다 중상하고, 넷째방에는 이청천이 경상하였는데 현익철은 입원하자 절명하고 유동열은 치료 경과가 양호하다는 것이었다.
범인 이운한은 장사 교외 작은 정거장에서 곧 체포되고 연루자로 강창제(姜昌濟) 박창세(朴昌世) 등도 잡혔었으나, 강, 박 양인은 석방되고 이운한은 탈옥하여 도망하였다.
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